Day7 – 7月31日飞来寺——盐井-——芒康——左贡

早上醒来，阴云密布打消了看日出的念头，众山笼罩在乌云之中，前山尚且不现，莫要说日出了。

早饭过后，便出发了。江西车队因为要提前赶至拉萨所以先出发了。开出不远到了观望梅里雪山的观景台，云尚未开，梅里自然看不见，司机阿贵和小王给我们献上了哈达，祝我们一路平安，扎西德勒。

开出不远，路遇塌方，阿贵眼疾，让前车挪动下位置，车子刚走，大块的石头便埋落下来，阿贵小王和其他司机赶至塌方处徒手把挡路的大石块移开，加紧前行。

一路疾驰，山上时不时还有小石子滑落，还好一路无恙。行不多久又前去不行了，被告知前方道路有四十多处塌方，已经从昨日八时堵至今日，寸步不移。路上的车多已起灶做饭，该玩耍的玩耍，该吃饭的吃饭。提早出发的江西车队，也被堵在了这里。

堵至下午三时，道路被清理干净，一路疾驰，至盐田，正式入藏。

由于在堵塞上花的时间太多，只能跑起车子赶时间，路旁的景色只能走马观花了。近午夜才至东达山顶，海拔5008，窗外飞着雪，一片漆黑，下车观瞧，也望不见什么，只是冻的浑身瑟瑟缩回车中。下山，至左贡。宿。

Day8 – 7月31日左贡——邦达——然乌

早上起来，江西的车子已经走了，据说五点就出发了。只为赶回去上班。。。一群苦逼的孩子。。。

从左贡到邦达，依旧是沿着318国道疾驰，路过邦达草原，许是审美多了，疲了倦了，路旁再美的花儿也不想采了。

邦达，上至昌都，西往然乌。乃是交通利道。西行右拐上业拉山，脚下便是怒江72拐。在天路72拐，偶然望天，一只雄鹰滑过，所有人举着长焦，对着天空一痛扫射。那鹰，头也不会的掠过，“愚蠢的人类”。

下了72拐，一直沿着怒江大峡谷走，怒江不怒，是相对其他江河来说的。前些日子，但凡是水，哪怕是山上的溪流，都是浪打浪的猛，处处泥飞沙涌，混黄的江水冲的处处塌方，而此处怒江却温柔了许多。

过八宿，入然乌。然乌镇并非然观乌湖的理想居住地，物价贵不说，离湖也远，前行不远是新区，房子什么都是新的，物美价廉，尤其傍邻湖边，房间里就能望见然乌湖，安逸的很。许是雨季的缘故，湖水浑浊的吓人。靠近岸边修有栈道，人可步行其上，尽处有4层亭楼，然乌尽放眼底。

住的鱼码头，晚上自然吃鱼。裂腹鱼是高原鱼种，柔嫩如脂，只是碎刺多了不少。

Day9 – 8月1日 然乌——米堆——波密

六点闹铃如约而鸣，看窗外仍是阴云密布，不晓得是否会有日出。犹豫了许久，还是决心出去碰碰运气。

六点四十左右来到昨日的观景塔，候着。静候多时依旧不见拨云见日，便想下塔回屋休息。刚下塔，猛回头，金光四射，虽不见日头，阳光从云层的缝隙中迸射出来。急忙回首登塔，正值当时。

近八时，回旅馆，上路。

开出不远是然乌湖汇入帕隆臧布江的地方，帕隆臧布是雅龙藏布江最大的支流，万倾湖水渀涌而入。

别过然乌湖不远便是米堆冰川。米堆冰川由许多冰瀑布汇流而成，被评为中国最美的冰川。车子入了大门至米堆村就要下车前往了，或走或骑，缒马劝骑者无数，一路平坦并无凶险之路，步行半小时即可，完全不用起马。至观景台，莫过于一个木台子，早早地把人拦住，只可远观冰川，冰川湖湖水干黄，了无生气，远处的冰川也看不得大致，莫过于如此。。。观景台侧处有小路可至冰川，因为不在“规定”景区内，就不再多说了。

一路上，朝圣者屡见不鲜。双手合十，直至苍天，三步一跪，五体府地，念念有词，经年数月，只为心中佛祖，念中的圣地。朝圣者说“既为朝圣，当心与佛同，体佛之心，悟佛之行。”又听说，每天自上路，只准念经，不得讲话，途中遇见河流，则要目测河距，涉水后补磕，就这样，一步一俯身的扣往拉萨。

曾去过耶路撒冷，众信徒面对哭墙的忏悔，至今亦难以忘怀。有人说，中国人最可怕的就是没有信仰，最可怜的亦是没有信仰。曾问过一个教会的朋友，他说，信仰，是为了寄托心中的空虚，如若心无处放，心无所依，与无心何异？也曾参加过教会的祷告，但总也觉得，把心交给别人总也觉得别扭，无论上帝还是佛祖。对于我，能使我心安的是自己。菩提本无树，明镜亦非台。解铃者，系铃者也；系铃者，余也。亦或许，尚未参透信仰之妙吧！

简单午饭后继续上路，入藏王故里，波密。

下午抵达仁青旅社，这是一个藏族家庭旅社，规模很大，依山傍水，风景秀丽，院子里种满了格桑花和藏菊花，旅社里所有房子装饰都按藏族家中的装饰风格装饰，游客们还可以穿上藏族服装，拍照，晚上饭后，藏族姑娘们会带着客人一起跳锅庄舞。

Day10 – 8月3日 波密——通麦——八——工布江达

又是一个阴雨的早上，瓢泼的大雨浇走了晨起的太阳。十人的大通铺不到7点也就热闹起来了。

西藏这边早饭多是鸡蛋面，炒过的鸡蛋搭在高压锅煮的面条上，浇上汤汁洒上葱花也便上桌了。只是高原的饭不似平原的饭来的那么快，没有耐心是吃不得的。

吃了碗鸡蛋面就继续上路了，别过了仁青客栈。今日的风景依旧在路上。

过通麦，已不似往日那般艰难，自去年修好了通麦的隧道，从前的通天坟场已载入史册，往日的天路依然挂在峭壁之上。

过色季拉山，海拔4720，中午抵达鲁朗，鲁朗的县城还在修，商家店铺村名都聚集在临时修建的简易房中。鲁朗因其墨脱石锅鸡而闻名。将天然皂石掏空，凿以锅耳，打磨，也就成了，整个锅浑然天成，可耐2000℃高温，传热快、不粘锅、不变色，炖出的汤汁香浓可口，后味醇厚。讲当地的土鸡配以党参、手掌参、枸杞、白果、松茸、各种菌菇滚上几个小时也就成了。吃完鸡，用鸡汤涮面，再美不过了！

过了鲁朗，过林芝。林芝处于雅鲁藏布江大峡谷中，素有小江南之称，可惜我们沿着林拉高速一路疾驰，也就别过诸景了。有了高速，是好事，也是坏事。

过八一，抵达工布江达，宿。

Day11 – 8月4日工布江达——米拉山——拉萨

为了能早点赶到拉萨，我们一行人6点准别过达贡布将达，天尚未亮，一路昏沉。赶至松多吃早餐，早餐店是河南人开的，吃到了久违的豆浆油条，可惜没有胡辣汤。

晌午赶至米拉山，已是人头攒动。记录海拔的石碑和三头神牛的塑像早已被人群包围，人们机械的轮流上前拍照，每上前一个人，下边总有人高喊“快点下来”,而每下来一个人，就一群人互相扒着，挠着，簇拥着奋勇向前。

说来可笑，咱们中国人的旅游无外乎上车睡觉下车拍照，许多人拍完照了，却不知道拍的是什么。甚至连绝美的风景都不惜的看上两眼，喀嚓两张上车走人。一切都要归功于世界上最伟大的程序员，美图功能发达啦，但凡拍出来的相片也都能给你修出个样来，恩，感谢伟大的程序员~

近午时，抵拉萨，过了安检，终于来到了圣城。住宿的地方在宇拓路，正值市中心，左手布达拉，右手大昭寺，十分方便。

到拉萨的时候不过三时，色拉寺的辨经尚未开始。来前，菲姐曾荐，来拉萨有机会一定要去看色拉寺的辨经。色拉寺的辨经每天从3点开始，众僧围坐于庭院之中，三时，应时开始。

辨经分为对辩和立宗辩：对辩，辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出；立宗辩，辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。辩经的起势是拍手.每次提问时，先退后几步，跟着右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了坐着的喇嘛头上或额前。拍手有两个作用：一表示我现在向你提问，请你赶快回答并向其致敬；二则表示在气势上要威慑对手。据说如果被提问者回答不上，那么提问者可以击掌或甩念珠以示警，有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持；答辩者则要集中精力，充分展现自己口才和学识，除机智回应外，还得试图驳倒对方，答辩者如果应对得体的话，即引起围观喇嘛的喝采；若词不达意或义理不通的话，即遭满堂哄笑。在辩经中,其他动作都是有意义的，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。（此段摘自于网络）

看完辨经后，休息片刻去了菲姐推荐的雪域餐厅。雪域餐厅是一个品尝藏族小吃的不错的选择，虽然分量不大，但价钱也不太贵，多尝几样岂不美哉？听江西美女介绍，出雪域餐厅不远的小巷里有一书店，曰古吉娜，书店小巧，藏有很多大陆买不到的关于藏族地区的书，吃完饭便溜达着过去。书店正巧有演出，看书实在不便，加之闷热，就提前溜达出来了。

从大昭寺溜达至布达拉宫，步行不过半小时，广场的喷泉将息，水镜上呈现出另一个布达拉宫，水光交错，非亲临无不能感受其震撼！

Day12 – 8月5日羊湖

依旧是早上六点的闹钟，相约去羊湖。爹昨日夜观天象，掐指一算，说早上必乌云密布，不如晚些再走不迟。众人不听。

九时至羊湖，乌云滚滚不见天日，没了日光的羊湖也便灰蒙蒙的。

众人心不甘。爹掐指一算，午时放晴。至午时，拨云现日，众人大喜。爹故被封诸葛半仙。

有了阳光的羊湖，自然也就灿烂。

有水无山不壮，有山无水不灵。西藏的壮美，因山；西藏的秀美，为水。湛蓝的湖水犹如天碧，镶于云间。

下午三时，乌云再次赶来，众人也耍够了，别过羊湖，返拉萨。